庄子的“濠梁之辩”

时间: 2012-05-21 / 分类: 杂谈 / 浏览次数: 2,018 views / 0个评论 发表评论

原文:

  庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

 

老张评论:

          在鲁教版的初中语文课本中,有一整个单元都是先秦散文,儒墨道法各有一两篇。初中课文中庄子的东西少有选编,主要原因是庄子对人生的消极态度。实际上,庄子对人生并非消极,他只不过是将人生诗意化、艺术化、哲学化了。在貌似消极的人生叙述中,庄子展现了他深邃的思想。他主张,“自然无为”,世间万物各有其道,没理由去干涉他,也没有理由去改变什么。顺应大道,顺应自然方能超然物化,逍遥自由。这就是庄子,多么潇洒的人生态度,多么自由的思想,像风一样的思想!

         “濠梁之辩”所反映的还是庄子的“自然”“无为”的思想。惠子是个善于抬杠的主儿,啥事都能辩论出个子丑寅卯。他似乎天真的认为,真理是愈辩愈明的,可他不懂哲学,有些东西看到的未必是真实的,口头上讲得清的道理未必是对的。庄子轻飘飘地走在桥上,欣赏着美景,鱼儿自由自在地游着,似与游人相戏,玩得开心自在。庄子陶醉了,“看啊,这些鱼儿多么的快乐啊!”我们可以看得出,庄子的性情是感性化的,是一个充满诗人情怀的哲学家。然而,惠子不是,是一个彻头彻尾的素人,他不理解庄子,“你又不是鱼,你怎么知道鱼儿的快乐!?”看吧,多么的扫兴!庄子陶醉在一个诗意的世界里,惠子却硬生生把他从诗意世界中拉到现实中。庄子生气了,“你又不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐?”

         然而惠子的思维是严谨的,他说了,“对啊,我不是你,固然就不知道你的想法;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是可以完全确定的。”这道理是无懈可击的,当然对于庄子来说,这简直就是无可救药的,完全可以问惠子一句,“你懂艺术吗?”但庄子似乎没反应过来,只能被逼无奈不讲理了,“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知道的。”这话我们听着耳熟,这不就是本山大叔的惯用的伎俩吗?毫无艺术细胞,一点情调都不懂的惠子把庄子逼得不讲理了!这简直就是“秀才遇到兵—有理说不清”。

        实际上,这场辩论谁赢了很清楚,惠子的辩论是无可指摘的。但,庄子也没有错。他们只不过是在两个在相反的方向上赛跑人,永远无法看明白谁跑得更快!惠子是理性的,就像牛顿,看到苹果落地就必须研究出个物理道理,而庄子是感性的,迎风流泪,对月伤情,惠子不懂。惠子适合做科学家,而庄子适合做诗人!

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